Leçon sur le pardon

"Si vous pardonnez à quelqu'un ses péchés ceux-ci s'évanouissent sur
le champ. Par contre si vous ne les pardonnez pas, qu'allez-vous en
faire ?

Un professeur d'Institut qui devait enseigner sur le thème du
pardon, demanda à chacun de ses étudiants d'apporter un sac de
pommes de terre lors du prochain cours.

Il leur demanda ensuite d'inscrire sur une pomme de terre le nom de
chaque personne à laquelle ils refusaient de pardonner, et à côté,
la date. Puis ils devaient porter sur leur dos, partout où ils
iraient, pendant le mois suivant, le sac de pommes de terre. Ce
fardeau leur parut vite insupportable.

Ils se rendirent alors compte du poids spirituel de rancoeur qu'ils
portaient tous en eux. Ils comprirent aussi le degré d'énergie
qu'ils gaspillaient en portant leur fardeau et le danger qu'ils
couraient de laisser ce fardeau au mauvais endroit. Puis, à mesure
que les pommes de terre commençaient à pourrir, chaque étudiant
comprit qu'il devait se débarrasser du sac au plus vite.

Le pardon n'est pas seulement un don que vous faites aux autres,
c'est aussi et surtout un cadeau que vous vous faites à vous-même,
car en refusant de pardonner, un boulet s'attache à votre coeur et
le bonheur et la bénédiction s'enfuient loin de vous. Qu'allez-vous
donc faire du fardeau de péchés que vous refusez de pardonner ?



Quand vous serez grands ne gardez de rancune envers personne. N'oubliez jamais que tous hommes sont frères et qu'il faut répondre aux offenses et même au mal par le pardon et l'amour"

Extrait du forum blani.net forum de la communauté marocaine sur Internet

La domination de l'homme sur la femme dans la Bible

[...] La soumission de la femme à son mari est une soumission de grâce à un homme qui démontre journellement qu'il l'aime au point de mourir pour elle. Elle ne se fait pas dire ici qu'elle doit lui obéir. Aucun verset du Nouveau Testament ne caractérise la relation de la femme à son mari par l'obéissance. Mais elle est enjointe à céder ses pouvoirs à son mari qui lui a déjà cédé les siens. C'est l'amour, non le contrôle, qui est l'issue. John Stott décrit ainsi la soumission mutuelle: «La soumission est quelque chose d'assez différent de l'obéissance. C'est le don de soi volontaire à un amoureux dont la responsabilité est définie en fonction de soins constructifs; c'est la réponse d'amour à l'amour.»

Une femme a une grande puissance. Nous avons parlé de sa sécurité intérieure profonde, de sa capacité de vivre indépendamment, de sa puissance dans la famille et dans la société, de ses forces naturelles, habiles dans les dimensions relationnelles de la vie. Elle a aussi une puissance sexuelle extraordinaire qui peut être employée pour dominer et contrôler les hommes. Mais Paul demande à la femme de soumettre ses pouvoirs avec amour pour créer une relation mutuelle affectueuse, attentionnée, respectueuse et sacrificielle d'après le modèle de Christ et de l'église. [...]

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La bonne et la mauvaise colère

La colère est normale relativement à une injure subie.
Elle est toutefois difficile à gérer correctement.

Signes d'une mauvaise colère :

- rapide, - peu résistante à l'offense, - pas de maîtrise,
- paroles méchantes, - actions destructrices, - dure des jours

Signes d'une bonne colère :

- lente, - offense grave, - cherche le bien
- parole de vérité, - corrige avec justice.

Houle, Richard
http://www.croixsens.net/mariage/coldiffi.php

10 mythes à propos de l’idéal amoureux

Les médias nous proposent une vision du couple fait l'un pour l'autre, vision qui ne procure pas une relation satisfaisante dans la vraie vie. Il importe donc de la dénoncer, c'est ce qu'à fait Phillip McGraw dans son livre «Sauvez votre couple» au chapitre 3. Voici 10 mythes qu'il a relevés:

1. Une relation de couple exceptionnelle doit être la rencontre entre deux grands esprits
   
2. Une relation de couple exceptionnelle demande un grand romantisme
   
3. Dans une relation de couple exceptionnelle, il y a des solutions à tous les problèmes
   
4. Une relation de couple exceptionnelle se construit sur des intérêts communs qui lient ensemble pour toujours les deux partenaires
   
5. Une relation de couple exceptionnelle doit être paisible
   
6. Une relation de couple exceptionnelle vous laisse exprimer tous vos sentiments
   
7. Une relation de couple exceptionnelle n'a aucun lien avec le sexe
   
8. Une relation de couple exceptionnelle ne peut survivre aux défauts de l'un des deux partenaires
   
9. Il existe une bonne et une mauvaise manière de rendre votre relation de couple exceptionnelle
   
10. Votre relation de couple ne peut devenir exceptionnelle que lorsque vous connaissez vraiment votre partenaire
    

Suggestion de lecture: «Sauvez votre couple» par Phillip C. McGraw Ph.D. Le texte ci-dessus est basé sur des idées énoncées dans ce livre.

http://www.croixsens.net/mariage/mythes.php

Faire face à la colère des autres

Backus, William 1. Ne soyez pas bouleversé chaque fois que quelqu'un est fâché contre vous. Ce n'est pas un désastre. Vous pouvez l'affronter de manière efficace.

2. Ne façonnez pas votre comportement simplement de manière à ne pas déranger les autres. Cela arrivera de toute façon et quand ils s'énervent, c'est leur problème, pas le vôtre.

3. Faites attention à la manière dont vous répondez aux explosions de colère des autres. Ignorez-les lorsqu'ils vous crient en pleine figure, mais soyez attentif lorsqu'ils parlent raisonnablement.

4. Ne soyez pas intimidé. Prenez la parole et dites: «S'il vous plaît, parlez-moi gentiment».

5. Soyez doux et aimable. Ce n'est pas parce que quelqu'un est en colère contre vous que vous devez répondre agressivement. Prononcez des paroles telles que : «Je suis désolé que ça n'aille pas. Est-ce que je peux faire quelque chose ?»

6. Quand l'accusation portée contre vous contient une part de vérité, admettez-le. Ne mentez pas pour vous défendre. Vous n'êtes pas obligé d'avoir tout le temps raison. Vous pouvez dire: «C'est vrai. J'ai totalement manqué d'intelligence quand je suis venu ici parader avec ma voiture neuve. Je me rends compte que c'était juste pour me vanter et j'en ai honte. Pardonne-moi.»

7. Laissez aux autres le droit de se mettre quelquefois en colère contre vous et ne vous montrez pas choqué ou offensé quand cela se produit. Si vous insistez pour que tout le monde vous voie et vous respecte comme Monsieur-Parfait-et-Sans-Faute, vous serez terriblement déçu et victime d'une fausse conviction manifeste.

Il peut arriver que la colère exhalée contre vous ne vous concerne en rien. Vous pouvez simplement servir de cible aux frustrations et au malheur de quelqu'un. Apprenez à identifier ce genre de chose et refusez de prendre comme une attaque personnelle n'importe quelle parole déversée contre vous. Rappelez-vous bien : si une personne est en colère, c'est son problème, n'en faites pas le vôtre.

Salomon, Proberbes 15:1 Une réponse douce calme la fureur, Mais une parole dure excite la colère. Proverbes 15:18 Un homme violent excite des querelles, Mais celui qui est lent à la colère apaise les disputes. Proverbes 16:14 La fureur du roi est un messager de mort, Et un homme sage doit l'apaiser. Proverbes 21:14 Un don fait en secret apaise la colère, Et un présent fait en cachette calme une fureur violente. Proverbes 26:20 Faute de bois, le feu s'éteint; Et quand il n'y a point de rapporteur, la querelle s'apaise. Ecclésiaste 10:4 Si ton chef se met en colère n'abandonne pas ton poste: une attitude calme évite de graves erreurs Paul, Romains 12:18 S'il est possible, autant que cela dépend de vous, soyez en paix avec tous les hommes. Romains 14:17 Car le royaume de Dieu, ce n'est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. Romains 14:19 Ainsi donc, recherchons ce qui contribue à la paix et à l'édification mutuelle. Philippiens 4:6-9 6 Ne vous inquiétez de rien; mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications, avec des actions de grâces. 7 Et la paix de Dieu, qui surpasse toute intelligence, gardera vos coeurs et vos pensées en Jésus-Christ. 8 Au reste, frères, que tout ce qui est vrai, tout ce qui est honorable, tout ce qui est juste, tout ce qui est pur, tout ce qui est aimable, tout ce qui mérite l'approbation, ce qui est vertueux et digne de louange, soit l'objet de vos pensées. 9 Ce que vous avez appris, reçu et entendu de moi, et ce que vous avez vu en moi, pratiquez-le. Et le Dieu de paix sera avec vous.

Deux exemples d'une colère adroitement apaisée

Gédéon, Juges 8:1 Les hommes d'Éphraïm dirent à Gédéon: Que signifie cette manière d'agir envers nous? pourquoi ne pas nous avoir appelés, quand tu es allé combattre Madian? Et ils eurent avec lui une violente querelle. 2 Gédéon leur répondit: Qu'ai-je fait en comparaison de vous? Le grappillage d'Éphraïm ne vaut-il pas mieux que la vendange d'Abiézer? 3 C'est entre vos mains que Dieu a livré les chefs de Madian, Oreb et Zeeb. Qu'ai-je donc pu faire en comparaison de vous? Lorsqu'il eut ainsi parlé, leur colère contre lui s'apaisa. Actes 19:29 Toute la ville fut dans la confusion. Ils se précipitèrent tous ensemble au théâtre, entraînant avec eux Gaïus et Aristarque, Macédoniens, compagnons de voyage de Paul. 30 Paul voulait se présenter devant le peuple, mais les disciples l'en empêchèrent; 31 quelques-uns même des Asiarques, qui étaient ses amis, envoyèrent vers lui, pour l'engager à ne pas se rendre au théâtre. 32 Les uns criaient d'une manière, les autres d'une autre, car le désordre régnait dans l'assemblée, et la plupart ne savaient pas pourquoi ils s'étaient réunis. 33 Alors on fit sortir de la foule Alexandre, que les Juifs poussaient en avant; et Alexandre, faisant signe de la main, voulait parler au peuple. 34 Mais quand ils reconnurent qu'il était Juif, tous d'une seule voix crièrent pendant près de deux heures: Grande est la Diane des Éphésiens! 35 Cependant le secrétaire, ayant apaisé la foule, dit: Hommes Éphésiens, quel est celui qui ignore que la ville d'Éphèse est la gardienne du temple de la grande Diane et de son simulacre tombé du ciel? 36 Cela étant incontestable, vous devez vous calmer, et ne rien faire avec précipitation. 37 Car vous avez amené ces hommes, qui ne sont coupables ni de sacrilège, ni de blasphème envers notre déesse. 38 Si donc Démétrius et ses ouvriers ont à se plaindre de quelqu'un, il y a des jours d'audience et des proconsuls; qu'ils s'appellent en justice les uns les autres. 39 Et si vous avez en vue d'autres objets, ils se régleront dans une assemblée légale. 40 Nous risquons, en effet, d'être accusés de sédition pour ce qui s'est passé aujourd'hui, puisqu'il n'existe aucun motif qui nous permette de justifier cet attroupement. 41 Après ces paroles, il congédia l'assemblée.

Signes d'un mariage en danger

1° Lorsqu'un membre de la famille vante l'autre, mais avec un fond d'amertume.

2° Un couple qui se sert d'une situation en public pour se dénigrer mutuellement.

3° Un mari qui fait de sa femme le sujet de ses blagues.

4° Les couples qui disent qu'ils n'ont pas de problèmes et qu'ils n'ont jamais de querelle.

5° Un mari qui donne à sa femme des noms peu flatteurs.

6° Lorsque le mari commence à trouver des prétextes pour expliquer son éloignement de la maison ou demeure simplement éloigné sans excuse.

7° Lorsque le mari accorde très peu d'attention à sa femme; lorsqu'il ne fait pas preuve envers celle-ci de simple courtoisie ou de tendresse.

8° Lorsqu'un mari collabore rarement à l'entretien d'un foyer.

9° Lorsqu'il y a constamment des querelles et des critiques dans un couple.

10° Lorsque le mari et la femme travaillent tous les deux, et qu'ils font à leur guise, chacun de son côté.

11° Les couples qui ne peuvent régler leurs différends sans s'emporter ou se battre.

12° Lorsque le couple décide de faire chambre à part et lorsqu'un couple a peu de contacts physiques.

13° Lorsque les beaux-parents peuvent établir des politiques ou prendre des décisions concernant un homme et sa famille.

14° Lorsque le mari rejette sur sa femme la responsabilité de prendre les décisions ou même lui laisse cette responsabilité parce qu'elle la veut.

15° Lorsque les enfants ont une mauvaise conduite ou de mauvaises manières.

16° Lorsque vous sentez que les adolescents manifestent du ressentiment ou de la rébellion envers leurs parents.

17° Lorsqu'un couple emménage dans un quartier au-dessus de ses moyens financiers ou semble accorder plus d'importance au statut social ou aux choses matérielles qu'aux besoins spirituels d'amour, d'humilité et de pratique de culte.

18° Lorsque les conjoints dépensent tout leur temps dans chaque activité qui se présente - incluant l'église - et ne prennent jamais le temps d'être ensemble.

- H. Page Williams «Dis-lui que tu l'aimes»

4 courants de pensées insidieux qui minent la possibilité d’un marriage heureux

1° La supposition que la Bible réduit des questions compliquées à quelques problèmes aisément résolus

Dans les téléromans, les problèmes sont résolus en ½ heure, mais dans la vraie vie ce n'est souvent pas le cas. Les êtres humains sont complexes et leurs problèmes leur ressemblent. Il ne suffit pas de suivre une série de réglements «fais ceci, ne fais pas cela». Cette approche superficielle ne contribue pas au bien-être mais à la frustration, ce qui devient lassant et ne dure généralement pas bien longtemps. Une transformation intérieure doit se produire. Le remède à l'égoïsme et la peur qui nous contrôlent tant passe par la compréhension de ce qui nous a séduits. Nous avons besoin de comprendre les mauvais buts que nous avons fixés, de faire face honnêtement à ce que nous ressentons et de composer avec nos émotions pécheresses et douloureuses d'une manière qui reflète notre confiance dans l'acceptation inconditionnelle de la part de Dieu.

2° L'emphase attirante sur l'importance d'être heureux, émancipé, accompli, comblé

Dans certains milieux, des gens parlent avec chaleur de plénitude dans les relations au point où l'adultère, le divorce et l'homosexualité sont acceptables si cela peut rehausser le sentiment de donner un sens à sa vie. «Je dois être heureux, je dois exprimer qui je suis. Ne me condamnez pas à vivre une vie de contentement limité. Ne m'étouffez pas avec votre morale légaliste. Laissez-moi être Moi. Je dois faire ce qui est le meilleur pour Moi. Dieu veut que je devienne une personne entière, et je ne peux y arriver à l'intérieur des frontières de la moralité traditionnelle».

Nous sommes devenus si conditionnés à mesurer le justesse de ce que nous faisons par la qualité de l'émotion qu'elle génère que nous avons développé une nouvelle version d'éthiques relativisées que nous pourrions appeler la «Moralité du contentement». Le contentement a pris plus d'importance que l'obéissance. (...) Combien il est difficile de croire qu'un Dieu d'amour ayant profondément à coeur notre bien-être puisse tant insister à se conformer douloureusement aux standards de sa Parole!

-Larry Crabb P.10-11 «The Marriage Builder»

C'est naturel et sain de se préoccuper de son bien-être. Le tout est dans les moyens entrepris pour expérimenter le bien-être. Là-dessus, Dieu et le monde ont des idées diamétralement opposées. Jésus a promis la vie abondante à ceux qui lui obéissent tandis que le monde la promet à ceux qui satisfont tous les désirs qui leur passent par la tête.

3° Les besoins psychologiques sont devenus le centre d'attention de notre discussion des rôles dans le mariage

Il en résulte que la valeur d'un plan - par exemple, «peut-être que je devrais quitter mon mari» ou «je pense que je suis mieux de ne pas en parler» - est mesurée non pas en termes de fidélité aux Écritures mais en termes d'effets perçus sur les besoins et émotions des gens. C'est vraiment la question de l'autorité qui est en jeu ici. Des conseils supportés par des affirmations telles que «Ça va aider votre mariage» ou «Ce choix va approndir votre sentiment de valeur en tant que personne» ont alors plus de poids que «Voici ce que la Bible enseigne d'une manière explicite». Le centre d'attention n'est plus de suivre Jésus-Christ mais de satisfaire ses besoins perçus d'une manière tordue par notre pensée égocentrique.

4° Une approche fragmentée de la compréhension de la famille

C'est la plus subtile de toutes. On peut s'attarder facilement sur un aspect de la vie conjugale sans avoir en pensée une vue globale de tout ce que cela comporte. Par exemple, l'homme peut s'imaginer que la soumission signifie que sa femme doit lui obéir en toutes choses sans égard à la manière que la soumission cadre dans le grand plan de Dieu concernant les relations intimes.

http://www.croixsens.net/mariage/4erreurs.php